Вчера вместе выползли в Царицыно: Настя, Смайл, Егор,Лав, Аня.
Остальные фотографии здесь http://vk.com/id17020639
Сейчас тоже пойдем (с Алексеем) в Царицыно, надо погулять, да батарейки купить. Пипл, выползаем! Скоро первое июня!
PS. Если что, тел. на моей страничке, так что общаемся)



( Еще чуть-чуть фоток... )

На днях я общался с девушкой, исповедующей "полиаморию". Дык, нельзя сказать, будто я был удивлен или шокирован. Все мы, как думается, знаем многих людей в тусовке, поддерживающих полигамные или полиандрические отношения.
О фрилавщиках я говорить принципиально не буду)
Вероятно, мое общение с девушкой подтолкнуло меня к небольшому исследованию современной полиамории (впрочем, я года два-три назад уже писал о таких "коммунах" и семьях). Я прошерстил по быстрому Интернет, обнаружил несколько вполне себе вразумительных работ.
Наверное, самая любопытная работа на эту тему: "Notions of Love in Polyamory - Elements in a Discourse on Multiple Loving", авторства Christian Klesse. Русский перевод доступен в Интернет (к сожалению, со значительными лакунами).
Но эта работа вызвала у меня некоторое чувство "дискомфорта". Потому что Кристиан как бы "мимоходом" упоминает в своем исследовании хиппи.
Даже создается впечатление, будто полиаморию изобрели в 21 веке, а хиппи "это типа динозавры такие и мамонты, у которых что-то такое давным давно было".
Дабы восторжествовала историческая справедливость и никто из ученых не дерзал отрицать важную роль хиппи в делах любовных - ниже мой сегодняшний перевод известного интервью, а также история весьма любопытного человека.
Знакомимся, Phil Polizatto, автор романа HUNGA DUNGA: Confessions of an Unapologetic Hippie



Знакомство с Филом, пожалуй, следует начать с его обращения к читателю.
"Всем привет", - пишел писатель, - "Это я. Зовите меня по простому - Фил. Знаете, я должен был написать эту книгу. Пусть я застрял в прошлом на долгое время, но это было необходимо для того, чтобы собрать материал для моей книги. Я надеюсь, уже многие прочитали эту книгу.
И я надеюсь, все мои читатели что-то изменят в мире и в своей жизни.
Присоединяйтесь к нашей семье. Пусть все узнают, как вы думаете, позвольте себе думать! Может быть, мы вернемся на землю и
опять изменим мир. Сотворим новые вещи для реального мира.
Маленькие вещи или большие вещи, необычные вещи.
Ведь Hunga Dunga всегда был большим гребанным экспериментом!
Может быть, наш эксперимент повториться!"
Это обращение Фила не осталось без ответа. Письмо читателя столь приятно поразило меня, что я привожу текст здесь.
"Дорогой Фил, я тоже украшал цветами штыки солдат в Беркли.
Знаешь, я очень удивлен, что многие хиппи сегодня отказываются рассказывать о своем прошлом. Это печально, когда кое-кто из наших считает свое прошлое порочным и ничтожным. И в следующий раз, если ты будешь рядом с Санта-Барбара, пожалуйста, заходи в мое скромное жилище (я оставлю тебе адрес). У меня дом на солнечной энергии, много свечей, нет телефона, но есть самодельные сауна и джакузи. А также огромный пруд! Ты будешь чувствовать себя как дома, поверь! Просьба иметь при себе фонарик, если ты любишь читать по ночам."
Ответ Фила: "Рад слышать тебя! Мне приятно узнать, что ты никогда не отказывался от наших идеалов! Я горжусь!
Впрочем, я не хотел сказать, будто хиппи сегодня относятся к своей юности пренебрежительно: нет! кое-кто вновь в струе, а некоторые уже на благородном пути!
Мы снова на дороге, мы опять хиппи. Я не говорю о длинных волосах или прикидах. Просто мы были правы всегда, с самого начала, мы не должны отказываться от своей истории! Многие хиппи никогда не отрекались от своих корней и ценностей. Новые хиппи рождаются каждый день.
И молодые хиппи уважают старые ценности: мир, любовь, страсть к земле."

Думаю, после такого лирического вступления личность Фила уже вырисовывается во всей красе. Поэтому интервью Шилы Ламберт с Филом лишь более глубоко раскроет портрет писателя.
Знакомимся...

( Продолжение... )

Сексуальное эпохи "холодной войны". Продолжение всяческих размышлений на тему "Истории сексуальной революции в СССР" (из личных воспоминаний)) Пишу "для себя", так что отказался от какой-либо "системы изложений".
Внизу - Лидия Вертинская, "звезда" советского бдсм-сообщества.
До сих пор будоражит садомазохистскую фантазию своих поклонников.
Очевидно, такого рода известность ей принесла роль Анидаг в фильм "Королевство кривых зеркал" -  — советский художественный фильм-сказка, поставленный на Центральной киностудии детских и юношеских фильмов имени М. Горького в 1963 году режиссёром Александром Роу по одноимённой повести Виталия Губарева.
В этой картине Вертинская жесточайше избивает плетью "дядюшку Бара", где "Бар" = "Раб", что воспринималось, и судя по современной картинке воспринимается до сих пор как акт садомазохизма)) Красивая женщина, конечно.



Борьба между визуальным искусством и книжной культурой.
Если бы меня лет десять назад спросили, что такое "секс в СССР", я начал занудно и в деталях перечислять книги, фильмы, живопись с эротическим "контекстом", доступные в СССР. (Я до сих пор думаю, это хорошая идея - составить список подобной "полупорнографии".)
Важный для меня момент: запрет на эротику и порнографию - здесь "порнография" юридический термин - тот самый пресловутый "страх перед сексом", отнюдь не свойственен только странам "восточного блока".
(надо, видимо, разместить списки английские, американские и японские "запрещенной литературы пятидесятых годов")
Ага, толпе и массам даруем религию и скромность, а хладнокровным буржуа подарим чуть-чуть эротики - мечта Вольтера наглядно осуществилась в викторианскую эпоху, когда помпейская порнография сделалась достоянием стареющих ученых))
Составляя список "эротического", я все больше склонялся к выводу, что в середине двадцатого века происходила незримая битва между "картинкой" (кино, живопись) и "словом" (проза, поэзия). В этой неравной борьбе "слово", разумеется, проигрывало, поэтому литературный мир прибегнул к известной форме протеста: цензуре кинематографа и фотографии. Как результат - порнографический кинематограф восторжествовал лишь после "революции вседозволенности шестидесятых", то есть, в середине семидесятых годах, с отставанием от литературы на 10-15 лет. (списочек и самые фильмы можно посмотреть здесь http://vk.com/club36415005 )
Из любопытного: как кажется, "эротическое" воспитание "благородных" подростков в Европе во многом определялось литературой. В частности, Леопольд Захер фон Мазох сообщает, дескать, будучи подростком, он взращивал и лелеял свой мазохизм на житиях святых и классической литературе.
И правда, некоторые жития святых - это эротическая и даже садомазохистская литература. Не надо быть Лихачевым или Деминым, чтобы отметить ярко выраженный эротический характер, скажем, "Жития Моисея Угрина". Традиция "вставлять" сомнительные эпизоды эротического содержания в жития святых сохранилась в России до сих пор. Так, недавно в РПЦ разгорелся скандал из-за "Жития блаженной матушки Матроны", составленного благочестивыми монашками какого-то современного монастыря. В этой "биографии" описывались столь красноречивые "подробности" из жизни поклонниц Матроны, что церковное единоначалие начало роптать.
"Извращенность" классической литературы хорошо заметна в романах Сологуба, повестях Брюсова, даже у Гарина-Михайловского и Достоевского! Там такие садомазохистские пассажи, что ой-ой!
Это все "классика мастурбации" читающих подростков времен СССР. Вероятно, некоторые шедевры из русской литературы можно сопоставить с французским "эротоманством" (скажем, у аббата Прево - а ведь иные его книги считались "подростковыми"). Аббат Прево, разумеется, также был доступен в СССР)
Еще любопытное: из истории "моральных паник" в СССР. Сразу отмечается "схожесть" циклов воспоминаний у американцев и русских.
Во-первых, это бесконечные страшилки о "всяких извращенцах" (советские "водопроводчики", "поездные" педофилы, "старички" вполне сопоставимы с американскими "пожилыми людьми в плащах" и т.п. персонажами). Если кому-то интересны подробности - в свое время я выложил перевод известнейшего Lanning Report здесь http://caps-lo.livejournal.com/132433.html
Во-вторых, это столь же известный "эксгибиционистский"
цикл. (Кстати, Цыпа сразу вспомнила, см комментарий к пред. посту)
В народе этих "онанистов" называли "огурцами", и судя по воспоминаниям женщин, эксгибиционисты прям таки бесконечно посягали на девичью "визуальную" честь и целомудрие в безлюдных парках.


Внимание! Под катом "эротический контент"! Стоп детям))

( Продолжение... )

Как создавалась "юношеская культура". Из истории "сексуальной революции" в СССР.
Кое-что о старых детских и подростковых фильмах. Любопытная деталь для картин до эпохи "ювенального просвещения" в СССР: в этих фильмах часто встречаются сцены с курящими детьми. Как пример - кинокартина «Часы капитана Энрико» (латыш. Kapteina Enriko pulkstenis) - приключенческая комедия. Рижская киностудия, 1967 год. Первый фильм режиссёра Яниса Стрейча, снятый совместно с Эриком Лацисом. Это не единственный фильм, конечно.
Также в "старых" фильмах вполне допускались сцены с обнаженными детьми.
Знакомимся: «Девочка и эхо» или «Paskutinė atostogų diena» (рус. Последний день каникул) — художественный фильм, снятый на Литовской киностудии в 1964 году. Прокат — 5,8 млн зрителей.
Рекомендую почитать замечательный пост http://germanych.livejournal.com/80686.html - Секс в СССР
Здесь автор рассказывает о своих первых сексуальных переживаниях, о подростковой "эротической культуре". Очень красочное описание, к слову сказать. Автор вспоминает Андрея Рублева Тарковского, «А зори здесь тихие» и т.д.
Действительно, подобных фильмов с "обнаженкой" было много: я сходу могу припомнить несколько картин. Например, эпопея легендарного цыгана Будулая))
Что интересно: в этом же многосерийном фильме, кроме показа обнаженной женской груди, явно присутствуют элементы бдсм.
И, кстати, в СССР выпускались книги намного более шокирующие, нежели принято думать.
Для примера - Лейф Пандуро, Датчанин Ферн. Год выпуска: 1963.
Я помню, что когда прочитал эту книгу лет так в десять, то впал в эротическую прострацию. Книга откровенно порнографическая, в ней в деталях и достаточно цинично описываются вольные сцены. Впрочем, в СССР выпускались также книги из цикла "sex-exploitation" (поверьте, я не шучу).
Скажем, уже в одиннадцать лет родители конфисковали у меня еще более порнографическую книгу, якобы "о сексуальном насилии в немецких концлагерях". На самом деле эта книга чистой воды nazi-exploitation жанра, ныне хорошо известного мне по аналогичным американским фильмам и произведениям. Книга была выпущена немалым тиражом (кстати, ранее я установил, что одна читательница моего ЖЖ также ознакомилась с этой книгой в юности).
Что еще...
Мысли у меня следующие - в известной книге Маргарет Мид отмечается, что в 20 веке создается особая "культура юности и детства", когда подросток живет в особом мире, мире "юношества", никак не связанном с
миров взрослого человека. М. Мид замечает, что "культура юности" (по сути игровая и "виртуальная") не свойственна малым народностям.
Здесь http://ru-hippy.livejournal.com/1233668.html
я выложил интервью с Карен М. Сталлер (автор книги "Runaways: How the Sixties Counterculture Shaped Today's Practices and Policies").
Отмечу, что в 1971 в двадцать шестой поправке Конституции США был снижен возрастной ценз совершеннолетия с 21 до 18 лет.
А в 1974 году Конгресс принял "Закон о беглецах-подростках" (в рамках правосудия в отношении несовершеннолетних и профилактики подростковых правонарушений).

Примечание. Касаемо СССР. В Конституции РСФСР от 10 июля 1918 г. и в Конституции РСФСР от 11 мая 1925 г. термины «молодежь», «молодёжная политика» не были закреплены. В Конституции РСФСР от 12 апреля 1978 г. молодёжи уделено достаточное внимание, положёния о молодёжи нашли правовое закрепление в нескольких статьях. Например, в ст. 25 и 43 данной Конституции государство гарантировало молодёжи социальное, культурное, духовное и физическое воспитание и развитие, бесплатность всех видов образования во взаимосвязи с производством.
Так что СССР здесь отнюдь не отставал от США.
Кое-какие детали, чтобы не забыть. Потом напишу подробности.
Еще до этого, в 1953 году, издан указ Президиума Верховного Совета СССР «Об отмене призыва (мобилизации) молодёжи в ремесленные и железнодорожные училища».
24 декабря 1958 года был принят закон «Об укреплении связи школы с жизнью», вводивший обязательное восьмилетнее образование.
Окончательно современный вид школьное образование приняло лишь при Брежневе, в 1966 году. Кажется, в этот же исторический период отменили платное обучение в старших классах средних школ. (Обучение в столичных школах стоило 200 рублей в год; в провинциальных – 150).



!!! Самая порнографическая книга, которую я прочитал в подростковом возрасте - это легендарный  двухтомник
"Сексопатология" под редакцией Г.С. Васильченко. (1977 г.)
Вот уж поистине полный изврат! Мы всем классом, вся наша тусовка с последних парт, азартно обсуждали эту замечательную книгу))
Уверен, ее многие читали)

По результатам вчерашнего общения со Смайлом - обсуждали всякие вопросы, в том числе, сексуальную революцию. Выкладываю из последнего и ссылку на комьюнити (как обещал).

A Feminist Defense of Pornography by Wendy McElroy
Несколько месяцев собирал материал по истории сексуальной революции. Как всегда - вот незадача! - наткнулся на трудности: сегодня основная проблема видится мне в том, что сексуальная революция не имеет "достойных" историков. Кажется, здесь важно учитывать несколько факторов: общество не готово оценить результаты сексуальной революции только по шкале "хорошо-плохо"; сексуальная революция - это расплывчатый, неясный термин, требуется очень трепетный подход к освещению событий периода "расцвета" сексуальной революции, отсюда невозможность для журналистов (не историков или антропологов!) писать популярные статьи на близкие темы; наконец, сексуальная революция прочно связана с коммерцией и политикой.
Иными словами, "горяченькая тема". Поэтому я выбрал "обходные пути".
Прежде всего, я сделал небольшое комьюнити Вконтакте, где выложил
наиболее одиозные эротические (и по-моему, даже порнографические) киноленты, начиная с 30-х годов и до сего дня. Комьюнити закрытое, так что если есть желание посмотреть сканы с обложек порнографической лит-ры шестидесятых и выше, какие-то фильмы, идем сюда http://vk.com/club36415005 Но ничего необычного и "нового" там нет! (К сожалению, Вконтакте нельзя упорядочить фильмы по годам.)
Затем я тупо приступил к просмотру кинокартин)) Потом напишу выводы, сложно в одном посте как-то структурировать многочисленные результаты.
А сейчас - небольшая статья A Feminist Defense of Pornography by Wendy McElroy в моем пересказе. Я выбрал для вольного перевода именно эту статью, потому что сейчас "гендеризм" стал в России "модной штучкой", любые исследования в области порнографии явно проводят с учетом "женского взгляда" и под прессингом "гендерных исследователей". Кроме того, Венди МакЭлрой малоизвестная в России фигура.
Венди МакЭлрой (родилась в 1951 г.) - канадская анархистка-индивидуалистка и феминистка. Наряду с Карлом Уотером и Джорджем Смитом явлется одним из основателей издания «The Voluntaryist» (1982 г.)
Она же автор "Американский индивидуалистический анархизм XIX в."
См здесь http://www.inlib.org/mcelroy/american-individualist-anarhism

( Порнография и феминизм, подробнее... )

Мой поход в Белый ветер. Продолжение истории неравной борьбы против ос.
Итак, отправился я сегодня в известный магазин (после консультации с продвинутыми пиплами). Кстати, за пятнадцать лет этот магазинчик ничуть не изменился: такие же хайрастые милые продавцы, всякие индийские штучки и все такое. Разумеется, я сразу сказал продавцу, чтобы мне дали самые ужасные, омерзительные и ядовитые благовония. Продавец не удивился, видимо, дело обычное)
И не обманул! Я купил натурально стиральный порошок в упаковке! Аж семь пачек разных ядерных сортов взял, на будущее.
Ну, вышли мы со Смайлом на улицу, я зажег несколько палочек, завоняло на всю Покровку! Думаю, осы теперь не смогут кайфовать и молиться Кришне у меня на балконе.
Гуляли мы со Смайлом, заглянули на Лав Стрит, побазарили за жизнь и решили, что надо еще кого-то вытащить.
У Смайла через сотовый можно в ЖЖ писать, так что мы написали одной девушке. Конечно, она нас не знала, мы ее не знали, но это все фигня.
Девушка, кстати, чудесная: работает редактором в медицинском журнале, миленькая и душевная.
Я прям почувствовал себя пикапером - это такие мужики, которые посредством записей в ЖЖ и вконтакте заманивают доверчивых девиц на всякие "фотосеты". Кажется, Смайл нечто подобное испытал))
Потому что мы грузили Лену (эту самую девушку) аж несколько часов всякими байками и телегами. Надеюсь, она не обиделась и поняла - это все от большой любви к ней))
Надо бы почаще выползать в центра и общаться. В самом деле, зима кончилась, пипл ожил, а мы все еще сидим по флэтам.


( Еще чуть-чуть фоток... )

Пипл, а где в Москве можно купить все эти благовония? Палочки и пирамидки, которые дымят всякими приятными запахами?
Я к тому, что уже вторую неделю веду неравную пацифистскую борьбу с осами, а все мои запасы закончились. Я прогоняю стаю ос медитативными дымами.
И кто хочет сегодня погулять по центрам? Погода аховая, а мы вроде как даже не общаемся, кроме выходных дней, конечно.

Размышления о пользе продвинутых зарядных устройств для фотографов.
Неожиданно остро возник вопрос аккумуляторных батарей: фотографирую сейчас с фотовспышкой, а токи в устройстве гуляют неслабые. С грустью обнаружил, что старенькая proVarta 2700 "не держит" даже 70-80 кадров.
Поменял несколько комплектов (все старые, уже 4 года аккумуляторам, а это "смерть"), ситуация не изменилась.
До этого момента я заряжал акки в вартовском зарядном устройстве, но после очередной спонтанной фотосессии, когда пыха активно использовалась, аккумуляторы начали греться в зарядке. Вывод - выросло внутреннее сопротивление и оные батарейки следует использовать только при малых токах (в плеерах и радиоприемниках вполне себе работают). Но как "выбраковать" сдохшие акки? Конечно, можно спаять простенькую схемку и замерить внутреннее сопротивление. Можно и через мультиметр проверить: в режиме амперметра на 10 А сделать "козу". Понятно, что если заряжать в моем простом ЗУ подсевшие аккумуляторы, то такие "трупы" рано или поздно расплавят корпус зарядки. А греются они так сильно, что покрытие с шипением вздувается.
Я решил не заморачиваться и купил известную всем технофанатам зарядку Maha MH-C9000. С конкурентами от La Crosse решил не связываться - эти зарядные устройства склонны "кипятить" аккумуляторы. Кроме того, Maha умеет мерить внутреннее сопротивление (правда, значение не показывает, но отказывается заряжать сильно убитые акки).
В итоге установил печальную истину)) После замера увидел, что из 8 "варт" серии про лишь 3 батарейки "еще живы". Простая Varta 2500(столь же древняя) "выдюжила", но емкость оной опустилась до 2000 mAh. Батарейки Sanyo также выжили все, но эти аккумуляторы не подвергались формовке, поэтому их характеристики (после 4-хлетнего лежания без дела) оказались до смешного малыми. Чуть поднял емкость, потом в цикле "докачаю".
Что имеем на сегодняшний день: лишь один комплект полностью годен для работы с фотовспышкой. Вероятно, надо подумать о никель-кадмиевых аккумуляторах (они великолепно справляются с большой нагрузкой, но не "емкие"). Так что польза от интеллектуальных зарядок весьма ощутима - я наконец-то смог проверить акки, правильно их подзарядить и даже восстановить полудохлые.

Дождь, сырость, влажность и политика) Фотоотчет о нашей встрече.
С утра парило - где-то на горизонте клубились черные тучи, а температура на улице поднялась аж до 24 С. Приближение майской грозы казалось очевидным, поэтому я благоразумно взял с собой зонтик. Но я был уверен: пипл придет на стрелку (как мы все знаем, дождь пиплу не помеха). И пипл явился, да, но без зонтиков))
Я приехал около 3 часов, на Чистых встретился с Алексеем и мы направились по бульвару к прудам - мимо какой-то громоздкой сцены (где уже стояли усилители, колонки), обходя полицейские машины.
Увы, место для стрелки мы выбрали не совсем удачное: у памятника
паслись стада журналистов, музыкантов и политиков. А внизу, у небезызвестного "Джанга", можно было увидеть "белоленточную" тусовку, окруженную телекамерами, фотографами и любопытствующими гражданами. Я лишь мельком глянул на политиков - вспомнилась моя демократическая молодость - ну так себе, ничего необычного. Те же наивные и знакомые по юности лица, на которых светились какие-то "великие чувства", свойственные позирующим перед телевидением молодым людям. Ну и конечно рядом с политиками торчали велосипедисты: последнее время велосипед вроде как символ "ничегонеделания", а самая велосипедная туса вечно появляется в гуще любых городских мероприятий. Велосипедисты народ мирный, но исключительно "гаджетный" - это современные полумажоры, обвешанные gps-девайсами, пульсометрами и спидометрами, большими накладными наушниками и прочими прелестями, созданными технократическим обществом.
Начался дождь. Сначала дождь был нудным и мелким, затем дождь превратился в противный и сильный, разверзлись хляби небесные. К тому времени мы уже стояли всей нашей фототусовкой под козырьком крыши магазина, вылавливая из толпы "своих" людей: так, мы поймали Юру, идущего под дождем с отрешенным видом в неизвестном направлении. Юра был задумчивым и босоногим.
Дождь лил, лил и капал. Приехала Таня. Мы решили передислоцироваться - в сторону бывшего Лав Стрита. Впрочем, я предполагал фотографировать в нескольких местах, но из-за дождя все планы рухнули. Так что мы разделились на две тусовки - Таня взяла в загруженную вещами машину Дашу и Юру.
В парке Лав Стрита было ну очень сыро)) Во-первых, дождь усилился. Во-вторых, спрятаться от ливня на Лав Стрите негде. Но мы все-таки умудрились переодеться и уже несколько мокрыми стояли в прикидах на крыльце. Здесь к нам присоединился увешанный фотоаппаратами Леша Рижзский (Анастасия и еще два пипла нашли нас уже во дворике на Казарменной, куда мы в конце концов и переместились).
Думаю, мой рассказ излишне длинный. Далее только фотографии)
(Еще фоты можно посмотреть http://vk.com/id17020639 - http://vk.com/album17020639_157183997
http://vk.com/album17020639_157179974 и т.д.)



( Еще чуть-чуть фоток... )

Пипл, объява. Завтра (8 мая) на Чистых прудах можно пофоткаться в прикидах Володи Дзен Баптиста. Ну или самим пофотать, фотографы всегда нужны) Прикиды из кинофильма Дом Солнца Г. Сукачева (Володя был консультантом этого фильма) и, надеюсь, из "Странников".
Все встречаются на Чистых прудах рядом с памятником тамошним в 3 часа дня. Желательно в фенечках и хайратничках)
Пишите или здесь, или Тане (Яблоньке) в личку ( http://vk.com/id49856724 )
Также идет процесс создания книги =)
Здесь комьюнити, если кто хочет подробности узнать
http://zenbaptist.livejournal.com/
Можно посмотреть видео с последней выставки.