Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

SF Weekly, Боб Уитби , «Моя жизнь евнуха »

Несколько лет назад жена моего старого приятеля, религиовед по профессии,
занималась историей скопчества в России. Известная ныне книга А. А. Панченко, «Антисексуальность в русской народной культуре: идеология и мифология скопчества», как мне помнится, еще не вышла, поэтому девушка постоянно сталкивалась с трудностями. Однако к тому времени в русском сегменте Интернета уже были форумы, где общались настоящие и потенциальные евнухи. Наверное, самый известный форум — некий весьма замаскированный «клуб» под руководством «скопца» Энди. В основном на этом форуме публиковались рассказы на соответствующую тему. Разумеется, сайт закрыли, но частично авторы текстов и активные участники форума перешли в группы Вконтакта. Некоторые русскоязычные работы еще недавно можно было видеть на англоязычных сайтах, однако нынешняя политическая ситуация не благоприятствовала добровольным евнухам, поэтому и эти сайты в чем-то повторили судьбу русских форумов. Безусловно, какие-то «осколки» все еще можно увидеть в Интернет (ибо написанное пером не вырубишь топором), но даже корифей «темы» Давид Бален отказался от публикации всех своих произведений, убрал с Прозы.ру наиболее одиозные работы.
Впрочем, для серьезно интересующихся темой можно рекомендовать многочисленные научные исследования. Например, вполне доступны статьи из библиографии работы «Voluntary Genital Ablations: Contrasting the Cutters and Their Clients», опубликованной в августе 2014 г. Читать здесь (на английской языке).
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4184492/
Ниже, пожалуй, самое обширное интервью с добровольными евнухами, я перевел его сегодня утром, так что как всегда сократил текст и не очень заботился о стилистических нюансах.
*************
SF Weekly, Боб Уитби, «Моя жизнь евнуха», вольный перевод с комментариями.
*************
Лет сорок назад случилось событие, определившие судьбу Мерина. В то время ему было 12 лет, он поехал в школу на автобусе. В переполненном автобусе пареньку пришлось стоять. Однако дорога была неровная и Мерин случайно толкнул мальчика, стоявшего перед ним.
- Парень очень спокойно оглянулся назад и столь же невозмутимо схватил меня за мошонку, сильно сжал ее, - вспоминает Мерин. - Если ты опять толкнешь меня, я раздавлю твои яйца.
Ощущение было мучительным, унижающим и прекрасным. Мерин впал в какое-то экстатическое состояние, его приводила в восторг сама идея, что другой человек может так просто поставить его на колени. И Мерин много лет мучительно и восторженно размышлял на эту тему. Случайное событие превратилось в одержимость, а в конечном итоге Мерин стал тем, кого на языке «бодимодифицированных» людей называется «cutter». Мерин скопец и кастрирует людей по их желанию.
Впрочем, этот путь не был безоблачным. Первая попытка самокастрации оказалась неудачной: он чуть не истек кровью. После второй попытки, в 1994 году, Мерин наконец-то стал евнухом.
Естественно, я не называю его настоящего имени, поэтому «Мерин» в моей статье лишь псевдоним. Мерину 54 года, но он легендарная фигура в субкультуре евнухов. Мерин пишет пропагандистские статьи и дает консультации тем людям, которые решаются на столь радикальный поступок. В течение последних четырех лет он консультировал около 4000 человек. Мерин также берет на себя роль посредника между ""cutter" и потенциальными "cuttees", однако очень редко самостоятельно проводит операции.
- Я хочу помочь людям, - сообщает Мерин, - Это одна из причин, назовем ее гуманистическим позывом; но я не скрываю, что процедура приносит какое-то сексуальное наслаждение.
Внешне Мерин совершенно не выделяется. У него крепкое телосложение, короткая борода и столь же короткая стрижка. Он открытый гей, предпочитает "быть снизу", но согласен доминировать, если возникает подходящая ситуация. Мерин называет себя "медведем" из-за внушительного числа волос на теле.
В беседах с ним мы затрагивали разные темы: от особенностей компьютерных языков программирования до истории пыток; мы даже говорили о теории хаоса.
Мерин с конца 60-х годов консультант по компьютерным технологиям. Он живет в бунгало в Южной Флориде, у него дом с черепичной крышей и бассейном.
Так что для соседей Мерин вполне добропорядочный буржуа.
Однако его страничка (http://bme.freeq.com/people/gelding.html) сразу производит иное впечатление. Вы увидите огромное количество шокирующих фотографий, также на сайте размещена фантастическая история самокастрации.
Мерин пишет в своем рассказе: «Я отдыхал в далеком и незнакомом городе, меня взяли в заложники два парня в кожаных куртках и с волосатыми телами. Они завязали мне глаза, отвезли в какое-то тайное место и привязали к столу. Меня заставляли нюхать амилнитрит и курить анашу, в это же время они жестоко обвязали мою мошонку проводом. В какой-то момент старший из парней мгновенно выхватил нож и быстрым ударом превратил меня в евнуха. Боль ввела меня в шоковое состояние, но это было неожиданно и очень стремительно. Я тупо уставился на руку этого парня. Я испугался, но испытал приступ дикого сексуального возбуждения.»

Collapse )

Электронные книги

Электронные книги - о трудах, мыслях, впечатлениях.
Уже давно купил электронный ридер, продолжаю купаться в в литературе. И я с удивлением и восторгом обнаружил, что в России много бесплатных прекрасных книг) Но также я понял три печальные истины: а) не верь рекламе от "блогеров" (здесь, по-моему, Экслер пример недобросовестного платного блогера, и если бы я верил этому писаке, то наверняка до сих пор сидел бы без ридера); б) никто не читает популярные философские книги, но зато цитирует направо и налево плохо понятые предисловия; с) Интернет живет не мыслью, а "мнениями", а наши "политологи" как раз и заняты тем, чтобы "формировать" эти мнения.
Ах да! Самые известные в Интернете "читатели" на самом деле не читают - потому что невозможно читать теми методами, которые они рекламируют. Я к тому, что увлеченный и опытный читатель не проглатывает книгу за книгой, он смакует много-много книг - сначала одну, не дочитывая до конца, затем другую и т.д.
Ниже несколько книг, которые мне очень понравились за последний месяц.
Самюэль Хантингтон, Культура имеет значение. Это не книга от Самюэля Хантингтона, это сборник работ - здесь составитель гениально показывает, как современное общество пришло к нынешнему печальному состоянию "уничтожению людей ради великих достижений демократия". Читать полностью! Потому что многие известные поклонники "доктрины Буша" часто цитируют только первую часть книги, а вторую, опровергающую, как бы "забывают". Ну что взять с "интеллектуальных" жуликов от политики?)
Колин Крауч, Постдемократия (не говорите мне, что я отстал от жизни, дескать, все-все давным-давно прочитали эту книгу).
Луи Жаколио, Парии человечества. Взгляд на жизнь индийских неприкасаемых. Общество и "цивилизованные" способы "не замечать" смерть другого человека. Написал пацифист.
Свен Линдквист, Уничтожьте всех дикарей. Это трогательная книга, созданная явным поклонником и учеником Леви-Строса.
Джордж Моссе, Нацизм и культура. Сборник документов.
Иоган Блох, История проституции. Книга в "старом стиле", нет откровений и мощного анализа, но читать интересно.
А. Панченко, Христовщина и скопчество. Прекрасная книга на хорошем языке.
Паскаль Киньяр, Секс и страх. Это чудесная книга, кстати, когда читаешь работу этого мощного французского писателя.. Киньяр разоблачает известные мифы ЛГБТ) Делает это с французским изяществом)
Ален де Боттон, Озабоченность статусом.
Даниэль Арижон, Грамматика киноязыка, ?Энциклопедия постановщика. (
Daniel Arijon. La grammaire du langage filme. Encyclopedie de la mise en scene.) - неплохое пособие для фотографов.
Томас Сас, Фабрика безумия: Сравнительное исследование инквизиции и движения за душевное здоровье. Это, конечно, классическая работа.
Стивен Грэхэм, Непознанная Россия. Российская глубинка 1914 года, странная и немного волшебная книга от английского туриста-писателя.
Жан Делюмо, Ужасы на Западе. Неоднозначная книга. Французский культуролог временами впадает в "грантоедский" маразм, видна ангажированность, но читать интересно.
Николаус Арнонкур, Музыка языком звуков. Эта книга мне понравилась. Несмотря на то, что Арнонкур склонен к нытью и вселенскому плачу по "прошлому, когда не было массовой культуры".
Кристофер Лэш, Восстание элит и предательство масс. Любопытная работа.
В.М. Алпатов, Япония: язык и культура. Просто хорошая, спокойная и немного ироничная книга от Владимира Михайловича.
Айн Рэнд, Искусство беллетристики. Это тоже классика, пусть не сильная книга, но легко написанная. Здесь видно, что Рэнд несколько самовлюбленная барышня, впрочем, простим девушке этот недостаток.
Август Монтегю Саммерс, Вампиры в верованиях и легендах. Для тех, кто интересуется мифами, историей и культурой)
Питер Найт, Культура заговора. О чем эта книга? Дык, Америка сейчас изо всех сил пытается избавиться от имиджа "кровавой державы". После Ассанжа, после "скандалов" с прослушкой Интернета, после многочисленных и кровавых войн, после разграбления Ливии... Что остается делать Америке? Правильно, нанимать ученых и выпускать "псевдонаучные книги" (С) Н. Хомский. Вы не замечали, что никто не знает, сколько диссидентов в США? Как же так? Куда делись американские диссиденты? Почему они "пропали"? Неужели в этой стране все довольны? Ангажированный Найт пытается дать свой ответ, у него не получатся "убедить на все сто". Но неудача Найта показательна - нельзя долго водить читателя за нос. Впрочем, эта книга - исследование по конспирологии)

Джоан Баэз - Воины Солнца (2)

Джоан Баэз - Воины Солнца. Кое-что о любви, политике "шестидесятников" и свободе.
Перевод сделал за несколько часов, увы, ошибки не правил))
Часть вторая. Любовь и религия))

...У Джоан была тайная и великая любовь. Видимо, кому-то покажутся смешными ее воспоминания подобной "любви", но пятидесятые - особое время. Время создания кумиров и поклонения, культов, религиозного экстаза.
Итак, знакомимся.
"В фильме 1966 года Моргана герой-шизофреник со скорбью говорит любимой женщине: ты единственное, что оправдывает все мои фантазии.
Я впервые воочию увидела Марлона Брандо во время марша на Вашингтон в 1963 году.
Великий актер стоял на расстоянии двадцати метров от меня, в окружении журналистов и небожителей, а я была босиком, я сидела в своем фиолетовом платье на ступенях Капитолия.
Я пыталась разглядеть черты его лица в надежде, что он хотя бы бросит на меня взгляд или даже посмотрит в мои глаза.
Когда он растворился в толпе, то мое сердце стучало сильно-сильно, а ноги дрожали.

Collapse )

Взгляд из-за границы на неформалов

Канадский взгляд на русскую расту.
Американцы - люди не очень любознательные, еще менее любопытны канадцы.
Конечно, их интересует жизнь себе подобных, но вот чтобы найти статью, посвященную неформалам России или (о ужас!) индийцам надо очень постараться.
Видимо, это менталитет хладнокровного англосаксонца.
Так что я пришел в полный восторг, случайно наткнувшись на статью из жизни неформалов России в известном канадском андеграундном журнальчика.
Тут еще штука в том, что в Канаде к неформалам отношение более спокойной, нежели
в США, где неформалы зачастую представляются злодеями и негодяями.
Поэтому американские хиппи очень любят Канаду и даже пытаются организовывать там коммуны. Увы, цены на землю в Канаде для американских пиплов неподьемные.
Статья размещена в «Cannabis Culture», а так как основатель и главный редактор Марк Эмери (англ. Marc Emery) — один из лидеров канадского антипрогибиционистского движения, разумеется, автор статьи сделала упор на
марихуане. Впрочем, читать все равно интересно.
Collapse )

Поэзия эмо))

Пипл, я чего-то вдруг полюбил эмо.. В самом деле, клевые они. Стихи пишут очень трогательные. Например, "Смерть воздушных шариков" или "I hate my life"
Начал собирать их поэзию, мне она нравится, аж плакать хочется =(
Ну вот, скажем, такой стишок

...завтра внутри станет пусто,
завтра я буду non grata,
завтра веревка и люстра
и тот готичный анатом........

Клево? Ага. Очень круто даже. Или вот такой стишок

Хочешь верь,а хочешь нет,
Я покину этот свет!
Вскрою вены,удавлюсь,
Счастья нет,я не вернусь.
Нет любви и нету счастья,
А в душе одно ненастье,
Море горя и тоски,
Тяжело жить без любви!

Итак, небольшая коллекция эмо-стихов под катом, орфография сохранена))
Collapse )

Мемуары детей хиппи

Сегодня рано утром тучи исчезли, стало очень-очень клево) Поэтому на радостях я решил сначала перевести мемуары Zane Kesey, к слову сказать, сын известнейшего
гуру контркультуры написал много интересного о своем неформальном детстве.
Вместе с женой Zane Kesey придумал для себя что-то очень своеобразное - посмотрите сами на его сайт http://www.key-z.com/
Ну да, сколько уже лет прошло со времен Лета Любви? Дети выросли, начали писать воспоминания.. не всегда такие, какие ожидали родители-хиппи))

"...В нашем доме был вечный беспорядок, а так как мой отец был хорошим художником, он делал вещи и красил их. У нас была фиолетовая передняя и желтая столовая, гром разрази, я видел Джимми Хендрикса и Rolling Stones, я видел танцующих голых людей! OMG! Но еще с большим ужасом и содроганием я вспоминаю хавку - овес, пропитанный за ночь йогуртом на завтрак, пшеница в меде (боже! меня сейчас вырвет от воспоминаний!), тертые яблоки и пюре из банана на обед. Я никогда не посещаю вегетарианские магазины!
У меня были друзья Sundancer, Rainbow и Panda, друзья с именами священных индийских деревьев или рок-певцов, но не думайте, будто я хиппи, нет, просто мои родители всю жизнь отдали контркультуре!
Как только я достиг совершеннолетия, я подстриг волосы и вступил в ряды военно-морского флота, и сейчас служу на атомной субмарине.
Я пережил тысячи приключений, но я не жалею о своем детстве, это мой опыт..."

Заметим, я много читал воспоминаний детей хиппи. Эта тема популярна сегодня в США, и я не не могу сказать, будто все так уж плохо - нет, дети "детей цветов"
разные, кое-кто уже знаменит и богат (кстати, многих я знаю уже заочно через Инет), иные бедны и счастливы.
Они даже объединились (к радости хиппи-родителей) и основали свое
общество. Ага, называется ACH (Adult Children of Hippies - Взрослые Дети Хиппи)
Но я отказался от первоначальной затеи - перевести рассказы сына Кизи, и остановился на "жесткой" версии - статье "Проклятие родителей хиппи"
by Sarah Beach. Эмоциональное письмо этой женщины очень впечатлило меня, хотя
я читал и весьма много трогательных и восторженных воспоминаний.
Может быть, я просто продолжал наш диалог с Растой? См пред пост о "запретах"
Но работа, которую я сегодня перевел, безусловно, интересна, хотя и немного грустная.

Collapse )

Судьбы детей "детей цветов"...

Пишут дети хиппи. Очень познавательно. Думаю, для многих "православных хиппи" будет интересно читать. Кстати, я вырос в религиозной семье, поэтому для меня история вот этого человека звучит очень трогательно.
Имхо "отцы их ели виноград, а на зубах детей оскомина"
Чуть-чуть перевел сегодня из этого замечательного рассказа...

"...В моем местном книжном магазине в канун 40-летия Woodstock ностальгия по шестидесятым была в самом разгаре. На столиках лежали книги в радужных обложках, в которых авторы грозились раскрыть все тайны истории "мира и музыки". Я понимаю, это прибыльный бизнес по продаже туманных воспоминаний. Однако я просто не могу пройти мимо.
Это не потому, что я чувствую себя ущемленным, будто я пропустил все самое интересное. Это потому, что для меня и многих других детей, чьи родители создали "поколение цветов", наши розовые очки не только слегка тонированные, но чуть-чуть темные от грязи.
Наряду с знаковой музыкой, модой, эпоха "детей цветов" породила множество новых религий. Потоки свами, йогов и самопровозглашенных просветленных существ нападают на хиппи, которые разочаровались в "традиционных религиях", бросились на поиски альтернативных путей.
К тому времени грязь уже высохла в Вудстоке, Свами Прабхупада создал кришнаитизм, преподобный Мун Сон Мен основал "Церковь Объединения" - мунитов. Коммуны и ашрамы проросли по всей Америке. Шестидесятые - десятилетие, когда стаи людей носились по стране за новоявленными гуру.
В 1968 году "Битлз" оказался у ног Махариши. "Духовность" стала мейнстримом. Читать санскритские песнопения, носить бусы, иметь собственного гуру - это все элементы шикарной жизни. Каждый читал "Я есмь то, что я есть" и "Автобиографию йога". Многие ударились в поиски свободного духа, послушно изменили свои имена, бросили учебу, отказались от своих семей. По иронии судьбы, дикие дети оказались в самых жестко структурированных культах, где началось тотальное контролирование их жизни - и жизни их детей. В конечном счете многие постарели и образумились. Они перестали читать мантры и двинулся дальше. Но для других, в том числе, для моих родителей, интрига никогда не кончалась.
Подобно членам "Beatles", мои родители-хиппи встретил своего гуру в 1968 году. Шри Чинмой, тусующий в Нью-Йорке, обещал им просветление. Для этого надо было лишь жить с адептами этого культа. Моя доверчивая и ранимая мама, мой эксцентричный и созерцательный отец согласились на эту сделку.
Когда Шри Чинмой приехал в США в 1964 году, у него были огромные амбиции. Он стремился проникнуть в Организацию Объединенных Наций, получить Нобелевскую премию. Его ученики вели строгую жизнь, давали обет безбрачия, все их цели должны были служить миссии. В 1970 году, когда моя мать стала беременной, - это явное нарушение правил - тамошние гуру гадали о моей судьбе.
Я был рожден в ашраме человека, который объявил себя воплощением Бога. Прежде чем я смог ходить, мои родители одели меня в сари и взяли меня в свою поездку. Вместо того, чтобы учиться в школе и играть в футбол, я распространял листовки на улицах, в них провозглашалась божественность гуру.
...Когда я был подростком, строгие правила запрещали мне все контакты и отношения с "внешним миром'': колледж, карьера и семья оказались для меня недоступными. Мне было сказано: пренебрегай умом и оставайся семилетним ребенком по духу. Было уже понятно, что гуру нарциссический шарлатан, беззастенчиво эксплуатирующий верующих.
Меня изгнали из общины, все связи с верующими, близкими людьми были прерваны. К счастью, я был достаточно молод, чтобы наладить свою собственную жизнь.
Несколько лет я боролся с безрассудным решением некоторых из поколения моих родителей, убеждал их, что нельзя доверить свое настоящее и будущее тем людям, которые утверждают себя за счет других. Историки культуры сегодня представляют шестидесятые как уникальное время. Я надеюсь, что они правы. Я надеюсь, что отказ от коррумпированных оппортунистов - гуру, пророков и мессий - всех людей, кто наживался на наивной вере других, является поистине уникальным явлением 60-х годов..."

Современные коммуны (обзор)

Мой путеводитель по коммунам..))

Пишет американский олдовый:
"...Привет. Меня зовут Томас. Мне 50 лет, я потерял работу и дом в Флагстафе 2 года назад, теперь я бомж. Общество избегает меня из-за моего возраста. Но у меня много навыков, я умею работать. Строительство, озеленение, ремонт сантехники, покраска, сельские работы.. Я классифицированный специалист.
Кроме того, я рисую, фотографирую людей и пейзажи.
Но этот мир дерьмо. Я ищу коммуну, где я мог бы найти дружественных людей, полезных друг другу. Чтобы не смотрели на тебя как на чужого, но видели во мне брата. Чтобы мы все работали на благо всех и общества. Мир нуждается в единстве.
Готов внести свой вклад. Я очень легок на подьем. Я не религиозный, но люблю духовность.... Мир, любовь, 420..."

Collapse )

Роберта Бэйли (Roberta Bayley)

Роберта Бэйли (Roberta Bayley).
История панка...
Роберта Бэйли. Биография. Родилась в Калифорния, образование получила в Государственном университете Сан-Франциско (1968 - 1971).
Роберта Бэйли не просто фотограф. Она жила и тусовалась в Нью-Йорке в середине 70-х, пожалуй, первыми жертвами ее фотосессий стали Ramones, Heartbreakers, Ричард Хелл, Blondie и т.д. А еще позднее Роберта отправится на гастроли с Blondie и Sex Pistols. Влияние на Бэйли панк-эстетики очевидно. Впрочем, она также оказала значительное влияние на последующее развитие панка.
Заметим, Бейли написала интересную книгу по истории панка, выпущенную, к сожалению, ограниченным тиражом.
Вот что Роберта пишет о себе: "...Я выросла в районе Сан-Франциско, примерно в двадцати милях к северу от Сан-Франциско, и я училась в университете Сан-Франциско, но бросила это дело в 1971 году. Затем я переехала в Лондон. Там у меня был друг, который жил в доме еще одного моего друга, поэтому я осталась у них. В течение нескольких лет я зарабатывала на разных случайных работах, например, официанткой в ресторане в "Челси". Этот ресторан называли "психушкой".
Потом я вернулась в Сан-Франциско и попыталась продолжить обучение, но не смогла. Я опять поехала в Лондон, опять вернулась.. Я просто хотела убраться из Лондона. но у меня не было никаких денег. Мой друг Andrew дал мне билет в один конец до Нью-Йорка, и я взяла его..."

К слову сказать, мы, живущие в СССР, привыкли рассматривать панк как нечто исключительно брутально-мужественное. Может быть, такое заблуждение у нас возникло под влиянием статей "Контркультуры" - авторы оного журнала много сделали, чтобы слепить образ "мачо-панка". Однако "женское начало" в раннем панке общеизвестно (разумеется, отсутствие Интернета в СССР оправдывает авторов Контркультуры).
Будет время, выложу список женщин, создававших панк-культуру. И список окажется внушительным.



Collapse )

Американские неонацисты пишут о хиппи

Порылся по нацистским американским форумам, слабонервных прошу не читать.
Разумеется, республиканцы, неонацисты и пр консервативные элементы (коих в США очень много сегодня) имеют свое "видение" истории. Попробую кратко нарисовать картину.....
Внимание! В посте очень много ксенофобии!!!
Collapse )