Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

SF Weekly, Боб Уитби , «Моя жизнь евнуха »

Несколько лет назад жена моего старого приятеля, религиовед по профессии,
занималась историей скопчества в России. Известная ныне книга А. А. Панченко, «Антисексуальность в русской народной культуре: идеология и мифология скопчества», как мне помнится, еще не вышла, поэтому девушка постоянно сталкивалась с трудностями. Однако к тому времени в русском сегменте Интернета уже были форумы, где общались настоящие и потенциальные евнухи. Наверное, самый известный форум — некий весьма замаскированный «клуб» под руководством «скопца» Энди. В основном на этом форуме публиковались рассказы на соответствующую тему. Разумеется, сайт закрыли, но частично авторы текстов и активные участники форума перешли в группы Вконтакта. Некоторые русскоязычные работы еще недавно можно было видеть на англоязычных сайтах, однако нынешняя политическая ситуация не благоприятствовала добровольным евнухам, поэтому и эти сайты в чем-то повторили судьбу русских форумов. Безусловно, какие-то «осколки» все еще можно увидеть в Интернет (ибо написанное пером не вырубишь топором), но даже корифей «темы» Давид Бален отказался от публикации всех своих произведений, убрал с Прозы.ру наиболее одиозные работы.
Впрочем, для серьезно интересующихся темой можно рекомендовать многочисленные научные исследования. Например, вполне доступны статьи из библиографии работы «Voluntary Genital Ablations: Contrasting the Cutters and Their Clients», опубликованной в августе 2014 г. Читать здесь (на английской языке).
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4184492/
Ниже, пожалуй, самое обширное интервью с добровольными евнухами, я перевел его сегодня утром, так что как всегда сократил текст и не очень заботился о стилистических нюансах.
*************
SF Weekly, Боб Уитби, «Моя жизнь евнуха», вольный перевод с комментариями.
*************
Лет сорок назад случилось событие, определившие судьбу Мерина. В то время ему было 12 лет, он поехал в школу на автобусе. В переполненном автобусе пареньку пришлось стоять. Однако дорога была неровная и Мерин случайно толкнул мальчика, стоявшего перед ним.
- Парень очень спокойно оглянулся назад и столь же невозмутимо схватил меня за мошонку, сильно сжал ее, - вспоминает Мерин. - Если ты опять толкнешь меня, я раздавлю твои яйца.
Ощущение было мучительным, унижающим и прекрасным. Мерин впал в какое-то экстатическое состояние, его приводила в восторг сама идея, что другой человек может так просто поставить его на колени. И Мерин много лет мучительно и восторженно размышлял на эту тему. Случайное событие превратилось в одержимость, а в конечном итоге Мерин стал тем, кого на языке «бодимодифицированных» людей называется «cutter». Мерин скопец и кастрирует людей по их желанию.
Впрочем, этот путь не был безоблачным. Первая попытка самокастрации оказалась неудачной: он чуть не истек кровью. После второй попытки, в 1994 году, Мерин наконец-то стал евнухом.
Естественно, я не называю его настоящего имени, поэтому «Мерин» в моей статье лишь псевдоним. Мерину 54 года, но он легендарная фигура в субкультуре евнухов. Мерин пишет пропагандистские статьи и дает консультации тем людям, которые решаются на столь радикальный поступок. В течение последних четырех лет он консультировал около 4000 человек. Мерин также берет на себя роль посредника между ""cutter" и потенциальными "cuttees", однако очень редко самостоятельно проводит операции.
- Я хочу помочь людям, - сообщает Мерин, - Это одна из причин, назовем ее гуманистическим позывом; но я не скрываю, что процедура приносит какое-то сексуальное наслаждение.
Внешне Мерин совершенно не выделяется. У него крепкое телосложение, короткая борода и столь же короткая стрижка. Он открытый гей, предпочитает "быть снизу", но согласен доминировать, если возникает подходящая ситуация. Мерин называет себя "медведем" из-за внушительного числа волос на теле.
В беседах с ним мы затрагивали разные темы: от особенностей компьютерных языков программирования до истории пыток; мы даже говорили о теории хаоса.
Мерин с конца 60-х годов консультант по компьютерным технологиям. Он живет в бунгало в Южной Флориде, у него дом с черепичной крышей и бассейном.
Так что для соседей Мерин вполне добропорядочный буржуа.
Однако его страничка (http://bme.freeq.com/people/gelding.html) сразу производит иное впечатление. Вы увидите огромное количество шокирующих фотографий, также на сайте размещена фантастическая история самокастрации.
Мерин пишет в своем рассказе: «Я отдыхал в далеком и незнакомом городе, меня взяли в заложники два парня в кожаных куртках и с волосатыми телами. Они завязали мне глаза, отвезли в какое-то тайное место и привязали к столу. Меня заставляли нюхать амилнитрит и курить анашу, в это же время они жестоко обвязали мою мошонку проводом. В какой-то момент старший из парней мгновенно выхватил нож и быстрым ударом превратил меня в евнуха. Боль ввела меня в шоковое состояние, но это было неожиданно и очень стремительно. Я тупо уставился на руку этого парня. Я испугался, но испытал приступ дикого сексуального возбуждения.»

Collapse )

Существует ли в России "академическая контркультура"?

Психиатрия - добро или зло.
На примере по своему замечательной антипсихиатрической статьи furlus, религиоведа из РГГУ.

...Я вчера поспорил с одним ученым на две бутылки пива, что в России цветет и пахнет
"научная контркультура". Милейший ученый, разумеется, долго ерепенился, но
мои аргументы его полностью убедили.
В итоге сижу и снова пью темное пиво.
Самая мысль, будто в наше время возможно использовать в качестве доводов
"стиль контркультуры" кажется необычной.
Действительно, логика моего ученого-спорщика казалась безупречной (с точки зрения "технаря"): после критики Хюбнера и Лакатоса аналитическая интроспекция Вундта кажется архаичной, а "включенное наблюдение" Малиновского применимо разве что к изучению "дикарей". А уж "дух шестидесятых" исчез из науки как сон, как методологически некорректная и порочная "стилистика". Да-да, "стилистика контркультуры" - заблуждение века, вроде популярных у московской интеллигенции девяностых творений Отто Вейнингера - великолепный пример того, как блестящий ум способен одурачиться посредством бесконечного цитирования и смешивания научных работ, художественной литературы и стихов. Что ж... легко доказать "по цитатам", будто все люди гомосексуалисты, а затем покончить с собой в гостиничном номере в знак протеста!
Наоборот, некоторые политики, неоконсерваторы или праворадикалы, особенно американские (вроде малоизвестного Макубина Томаса Оуэнса), часто с гневом пишут на страницах своих сайтов или журналов: шестидесятые не испарились "просто так"! Люди проклятого поколения проникли в академический мир и потихоньку разрушают академическое сообщество Америки!
Ну да ладно, знакомимся - ученый из РГГУ написал очень интересную, с точки зрения контркультуры, рецензию на книгу В. Г. Ротштейна "Психиатрия: Наука или искусство?"
Читать здесь http://nefiction.livejournal.com/23403.html
Почему меня заинтересовала анонимная рецензия из ЖЖ?
Это блестящий пример того, как контркультура "вписывается" в академическое сообщество через "отсутствие метода", "размывание метода", вернее, через этическое осуждение науки.
Первая часть рецензии лишь гладкое и ясное описание взглядов Ротштейна на историю советской психиатрии определенного периода (замечу, уважаемый furlus, к глубочайшему сожалению, не совсем в курсе психиатрических споров шестидесятых, поэтому для него некоторые нюансы ротштейновского представления о психиатрии как бы "незаметны", увы).
Интуиция не подводит furlus: он замечает, что Ротштейн тяготеет к "корпоративному мышлению", выгораживанию "своих" и защите психиатрии от нападок "непосвященного обывателя".
Это интуиция поклонника, или по крайней мере читателя Лэйнга, а не специалиста-психиатра, но и здесь furlus демонстрирует безупречное контркультурное чутье, браво!
Ремарка. К слову сказать, фамилии Лэйнга или Брауна, Томаса Саца, Франко Базалья, не упоминается в рецензии furlus, присутствуют лишь намеки на "антипсихиатрию". Еще раз замечу, к моему глубочайшему сожалению, furlus
не продолжает "линию антипсихиатрии", не указывает, что это течение как раз и протестовало против пресловутого подхода "лечения по справочникам" - например, "Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам" (DSM).

Collapse )

Дегус как домашнее животное

Дегу как домашнее животное
Простые правила содержания дегу.

В этом обзоре я попытался суммировать начальные сведения о Дегуе. Вольный перевод с английского и немецкого.

FAQ (часто задаваемые вопросы) ДЕГУ
Collapse )