Category: мода

о прикидах и прочих панковских делах

Дима Громов недавно задал вопрос в ЖЖ: что такое "хипповский прикид"? Местные антропологи и культурологи тут же бросились обсуждать особенности "неформального прикида", и должен сказать, это обсуждение вызвало у меня улыбку - ведь все вопросы по истории "неформальной моды" всегда приводят к противоречивым ответам. Потому что в этой "моде" пытаются найти какие-то стили, "течения" и "направления". И почему-то отрицают важные "идеологические постулаты" неформальной одежды.
Прежде чем перейти к занудным размышлениям на тему "что же такое неформальная одежда", я расскажу о необычном событии: 9 мая в
"Metropolitan Museum of Art" открылась выставка "Punk: Chaos to Couture exhibition". Организаторы заявили, что пытаются найти взаимосвязи между анархической субкультурой 1970-х годов и дизайном сегодняшней одежды, поэтому "древние прикиды панков показаны рядом с современными костюмами от брендов Alexander McQueen , Martin Margiela и Карл Лагерфельд".
Выставка продлится до августа, и музей выделил семь галерей для демонстрации одежды, панковских аксессуаров. Одна комната оформлена в знаковом для олдовых панков стиле музыкального бара CBGB (где тусили Blondie ​​и The Ramones, прочие крутые парни); в другой галерее показаны моднючии тенденции от Малькольма Макларена и Вивьен Вествуд. Затем можно полюбоваться на всяческие "влияния" панка на творчество модельеров и т.д. Царство булавок, перьев, бритвенных лезвий и шипов, а кое-где, конечно, портреты "героев" и обязательные "панковские туалетные кабинки".
Также организаторы выставки весьма сознательно поработали над двумя концепциями панк-моды: "сделай сам" и "купи дорогую и крутую заказную штуку".
Здесь я логично заканчиваю рассказ о выставке, желающие поближе познакомиться с "панк-модой" всегда могут это сделать на англоязычных ресурсах - событие крупное, освещается хорошо.
Возвращаюсь к вопросу: что же такое "неформальный прикид".
Когда-то мы долго беседовали с Володей Дзен-Баптистом, и я рассматривал следующую концепцию из нескольких пунктов, с поправками и рекомендациями от Володи. Ниже напишу несколько важных пунктов, но не буду останавливаться на подробностях.
Во-первых, неформальный прикид суть "бриколаж", когда "цивильная" одежда с "сакральной" или "знаковой" функциями переосмысливается в ироническом или ином смыслах. Здесь множество примеров: военная одежда, перешитая в "прикид", также псевдоцыганщина или "индейщина" (Володя как раз делал в то время прикиды по русским национальным мотивам), аксессуары типа популярнейших сегодня "очков пилотов", модных в прошлом противогазных сумок и т.д. Во-вторых, как не печально, неформальный прикид максимально вызывает раздражение (в том числе ненависть гопников) и позволяет идентифицировать "своего" - это безусловный вызов, свидетельство личного мужества человека, рискнувшего надеть столь яркую одежду. Неформальный прикид - способ вызвать зрителя на "разговор", увы, последний не всегда переходит в мирную беседу. Поэтому неформальный прикид имеет еще одно "свойство": он "отличается", и неважно, как и чем прикид отличается от "цивильной" одежды. К слову сказать, нынешний священник, в прошлом хиппи, о. Сергий (Рыбко) однажды сказал очень точные слова: когда я избавился от хайров, то перестал ловить на себе агрессивные взгляды, это было наслаждение - ходить по улицам и не замечать косые вгляды!
Иными словами, прикид - это способ привлечь через необычность внимание потенциальных "своих" (людей, готовых спорить с правилами общества), но также в значительной мере доказательство нонконформизма и готовность "получить в лицо" от агрессивных защитников общественных идеалов и моды. В этом и проявляется "истинность настоящего прикида".
Наконец, неформальный прикид отражает стилистические и эстетические предпочтения, как бы связь с определенной культурой прошлого или настоящего, но эта связь, безусловно, максимально "обживается" - через трансформацию прикида из "тематической" одежды в нечто более личное. Отсюда, как замечал Володя Дзен-Баптист, и происходит отказ от "новой одежды"- ведь любая новая одежда уже не содержит в себе "полноценную историю" своего владельца.
Прикид "пипла" здесь напоминает личный дневник, по которому можно прочитать историю жизни.
Более подробно о взглядах Володи можно здесь посмотреть
http://caps-lo.livejournal.com/38876.html
Картинки (коммерческие версии панк-прикидов и выставочные экспонаты) можно посмотреть здесь http://vk.com/album17020639_176583632

гламурный "панк" - SuicideGirls

Пожалуй, весьма загадочный феномен с почти гламурной историей..

Итак, знакомьтесь: SuicideGirls

Основатели Алек Джейн & Селена Муни
В конце 2001 года появился некий сайт, где в эротическом стиле Pin-Up (то есть ну совсем гламурно) фотографировали панков и готов. Как утверждают авторы проекта,
многое было заимствовано из моды 40-х и 50-х годов. При сайте очень скоро открыли сообщество, доску объявления и... началось.
Во-первых, все члены комьюнити Suicide Girls (так назвали проект) вносили деньги,
во-вторых, наблюдалось уж очень явное смешение стилей.
Так, Селена Муни (она же "Missy Suicide") утверждала, будто целью сайта изначально
было "увидеть обнаженных девочек панк-рока". Типа это контроль над
изображением женщин, некие феминистские мотивы.
Наконец, словосочетание "suicide girl" используется Чаком Палаником в романе "Survivor (1999). Однако Муни и К зарегистрировали SuicideGirls (без пробелов)
как товарный знак. Сайт быстро стал популярным, в марте 2008 года было уже почти 1,9 миллиона фотографий. По мнению учредителей, "фотографии наших девушек есть дань уважения классическому очаровательному искусство и и альтернативным образам". Большинство моделей имеют нетрадиционного цвета волосы/дреды, пирсинг/модификации тела, тату. Их фотографируют на вполне профессиональных фотосессиях, но часто девушки сами размещают свои фотографии. Также на сайте даются выдержки из глубокомысленных женских дневничков и анекдоты. Сайт получает более 1000 заявок от новых моделей каждую неделю. Забавно, что Suicide Girls изначально были таким "международным" клубом - включая Антарктиду, Канаду, Великобританию, Францию и т.д. Suicidegirls позируют для австралийского журнала "People", японского "Tattoo Girls", итальянского MTV, и даже мексиканских журналов. Положительные отзывы о сайте Suicidegirls появились в Rolling Stone, The New Yorker и других журналах мейнстрима. Рок-музыкант Кортни Лав стала членом клуба, где и начала писать "бессвязный поток-оф-сознания" (как выразились сами участники проекта).
Итак, смотрим сей гламурный продукт постконтркультуры...

Прим. Я не копировал фотографии, а вставил линки на исходные изображения.
Чтобы не нарушать авторское право.



Collapse )